Описується Польовик по-різному. Іноді його порівнюють із істотою, яка має одночасно і людські риси, і риси тварин, а також ознаки нечистої сили. Багато в чому це залежить від місцевості, в якій живе дух.
Якщо навколо поля, яке на нього покладалася «відповідальність» був ліс, Польовик міг мати риси його жителів. Якщо ж у цій місцевості проводився випас свійської худоби, то й міфічне істота могло нагадувати саме її. А якщо навколо висіяної ділянки був степ, дух полів міг з'являтися у вигляді хмар з іскрами або різнокольоровими вогниками.
У народних казках і билинах Польовика часто описують як високого мужика з яскраво рудим волоссям та густою вогненною бородою, у яскраво-червоній сорочці. Іноді господаря поля представляли у вигляді голого, чорного як земля людини, з волоссям із трави та різнокольоровими очима.
В Україні Польовик найчастіше асоціювався зі старим, одягненим у все біле. А білоруси вважали, що він повністю зливається з полем і побачити його можна, лише завдяки очам, що яскраво виділяються на загальному тлі.
Активність міфічного духу починається не з ранку, коли проводяться основні роботи, а опівдні – улюблений час Польовика. У цей час Польовик оглядає володіння. Через це Польовика часто плутають із Полуденницею, але ці духи не мають нічого спільного, крім появи опівдні.
За народними повір'ями, живе Польовик у полі лише навесні та влітку, під час сходу, зростання та дозрівання хлібів. З початку жнива настає йому важка пора: доводиться бігати від гострого серпа і ховатися в недотиснутих смужках. В останньому сніпі – останній притулок його. Тому й дивляться на цей сніп старі люди з особливою шаною: або вбирають його і з піснями несуть у село, або переносять у житницю, де зберігають до нової сівби, щоб, засіявши витрясені з нього зерна, умилостивити покровителя полів, давши можливість відродитися в нових сходах.
Дуже небезпечно було злити Польовика. У помсту він міг наслати сонячний удар, розлютити худобу і зробити так, щоб вона задавила господаря, забрати дитину. Але працьовитим господар полів допомагав. Люди вірили, що якщо лінивий ляже спати опівдні, Польовик відхльосне його батогом, а працелюбного захистить від спеки і навіть вітерець прохолодний на нього нашле. Є навіть легенда про те, як два голодні мандрівники зустріли Польовика і попросили в нього хліба. Дух врятував тільки того, хто на долонях мав трудові мозолі.
Водночас, побачити чи почути Польовика вважалося поганою прикметою. Втім, поле селян не вважалося ворожою стихією. Мабуть, саме тому й такі рідкісні згадки про агресивний дух полів.
Як і всі парфуми, Польовик любить, щоб його задобрювали якнайчастіше. Глухими ночами йдуть землероби подалі від проїжджої дороги, до якогось рову, і приносять у дар Польовику кілька яєць і старого, безголосого півня – притому так, щоб ніхто не бачив, інакше Польовик розсердиться. А в цьому випадку чимало може він напроказити в полях: і будь-яку гадину, що винищує врожай, напустить, і взагалі весь хліб переплутає, так що виросте серед жита пшениця, а між проса – ячмінь. Задобрений же стане всіляко оберігати ниву пильним господарським оком!
Щоб польові парфуми могли перезимувати без потреби і турботи, селянин, слідуючи стародавньому звичаю, залишає на полях кілька незірваних яблук, а на струмі кілька жменей обмолоченого зерна і за це чекає на наступний рік гарного врожаю. Нестиснені колоски пов'язують за маківки пучком – це називається завивати бороду Велесу (який, як ми пам'ятаємо, був богом родючості), або Велесової борідкою.
Західні слов'яни шанують як божество осені та багатого врожаю таку собі подобу нашого Польовика – на ім'я Жицень. Він зображувався у вигляді невисокої і худорлявої літньої людини з трьома очима, якими він невпинно стежить за збереженням всього, що зібрано в полях. Та й худий він від безперервних праць і турбот. Після зняття плодів, овочів та злаків він з'являється на нивах та городах і дивиться: чи все прибрано без залишку? Побачивши не зрізані або обронені жнецами колосся, кинуті овочі, він збере їх, акуратно зв'язує колосся в сніп і перенесе на поле (овочі – у город) того господаря, де все прибрано дбайливо. Тому на наступний рік тут можна чекати на хороший урожай, а там, звідки Жицень забрав кинуте добро, може статися недорід. Коли Жицень у вигляді жебрака постає перед людьми і сердито загрожує їм пальцем, це є передвісником загального неврожаю або навіть голоду.
Після зняття плодів, овочів та злаків Жицень з'являється на нивах та городах і дивиться: чи все прибрано без залишку? Побачивши не зрізані або обронені жнецами колоски, кинуті овочі, він збере їх, акуратно зв'язує колоски в сніп і перенесе на поле (овочі – на город) того господаря, де все прибрано дбайливо. Тому на наступний рік тут можна чекати на хороший урожай, а там, звідки Жицень забрав кинуте добро, може статися недорід. Коли Жицень у вигляді жебрака постає перед людьми і сердито загрожує їм пальцем, це є передвісником загального неврожаю або навіть голоду.
Мирного неба, моя Україна💙💛 Daryaved
Віритимемо, що найближчим часом війна, розв'язана путінською ордою, закінчиться нашою перемогою! Слава ЗСУ! Слава Україні! Героям слава!
Міфологія стародавніх слов'ян
Daryaved
Немає коментарів:
Дописати коментар